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睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。