在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它(tā家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗虫(chóng)的(de)出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的(de)，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定(dìng)的(de)，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应(yīng)该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这(zhè)类似的(de)问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的(de)，只要读(dú)书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于不(bù)知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽(f家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗ěng)刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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