草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗是“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一(yī)首五言(yán)诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了作(zuò)者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的(de恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)理想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西(xī)而改变(biàn)自我(wǒ)的追(zhuī)求，可(kě)见美(měi)对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱人因为兰(lán)桂的特质(zhì)而(ér)受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人(rén)，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，努力进(jìn)德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并(bìng)非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天(tiān)里(lǐ)的恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱桂花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人(rén)托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守(shǒu)正不(bù)阿(ā)的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴(pǔ)素(sù)的(de)历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人(rén)志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科——感遇·其一(yī)

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