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念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jià不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)n)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(w不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)ú)穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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