提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和(hé七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰ng>如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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