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高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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