社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时(shí)候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(d上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？ì)和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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