祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译是(shì)“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿与之争；乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿>

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身(shēn)死国灭(miè)，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明(míng)国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执(zhí)政(zhèng)者(zhě)要吸(xī)取历史教训(xùn)，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫(cuò)多(duō)姿(zī)，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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