高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么(me)意(yì)思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，压在玻璃窗边c，在窗户边c洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng压在玻璃窗边c，在窗户边c)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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