四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？1km等于多少米 1km是不是1公里是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵1km等于多少米 1km是不是1公里宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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