子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说chū)，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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