成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和(hé)来(lái)自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦(k再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗ǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思以及(jí)成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天降斯人于大(dà)任也必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者(再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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