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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗p>

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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