91是质数吗，95是质数吗ng>仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)91是质数吗，95是质数吗，虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要(yào)专(zhuān)心致91是质数吗，95是质数吗志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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