扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦(shà)之将倾 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓(yù)方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓山，使为书招(zhāo)张世杰的(de)。

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扶大厦之将(jiāng)倾全(quán)诗解释(shì)，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱入厓(yá)山(shān)，使(shǐ)为书招(zhāo)张(zhāng)世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父母，可乎？”索(suǒ)之(zhī)固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹(dān)心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破，军中(zhōng)置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改心以事宋者事(shì)皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃其(qí)死(sǐ)而(ér)二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不(bù)跪(guì)，弘范马上像客人一(yī)样接待(dài)他，和他一起(qǐ)去崖(yá)山，并(bìng)让他写(xiě)信招降张(zhāng)世(shì)杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护国(guó)家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文(wén)天祥(xiáng)好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范(fàn)。

　　诗(shī)里最后说：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了(le)，军(jūn)营中(zhōng)大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了(le)，如果能像(xiàng)为宋(sòng)朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰(zǎi)相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭(kū)，说到(dào)：“国(guó)家(jiā)亡了不能去救，作为人(rén)臣死了还不够抵罪(zuì)，哪(nǎ)敢不死还生(shēng)出二心？”《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》是当(dāng)代(dài)著名(míng)作家卞毓(yù)方“大散文(wén)”的代(dài)表之作(zuò)，作者(zhě)于文(wén)中多处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给(gěi)予了(le)文(wén)天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国历史上著名(míng)的爱国名臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的(de)精神成为后(hòu)世之榜样。

　　几百年(nián)来，文(wén)天祥从来(lái)不乏仰慕者，历来学者对他也颇多(duō)赞誉之词，《文(wén)天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他(tā)以(yǐ)洋洋洒(sǎ)洒(sǎ)五(wǔ)千多(duō)字(zì)，通过对史(shǐ)实的运(yùn)用(yòng)和丰富的想象力，写下了一篇动人(rén)心弦(xián)的大(dà)散文。

挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒(dào)扶(fú)大厦之将倾(qīng)的出(chū)处(chù)和意思

　　“挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话比喻(yù)拯救事物(wù)于危(wēi)险的境陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方的代表(biǎo)之(zhī)作(zuò)，作者在(zài)文章中多处运用夸(kuā)张、比喻(yù)的手法，给予(yǔ)了文天祥的人(rén)格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》节(jié)选：怦然令我心跳的，是(shì)他已活了七(qī)百(bǎi)六十岁。

　　颂(sòng)闭七(qī)个(gè)多世纪，一个不(bù)朽(xiǔ)的生命，从(cóng)南宋(sòng)跨元、明、清(qīng)、民国昂(áng)昂而来，并将(jiāng)踏着无穷的(de)岁月(yuè)凛凛(lǐn)而(ér)去。

　　他生(shēng)于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州(zhōu)”的临安(ān)朝廷，已(yǐ)经危(wēi)在旦夕，人们指望他能挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾，然而，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支”，终其(qí)一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的(de)精神成(chéng)为后(hòu)世(shì)之榜样。

　　《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓(yù)方书写(xiě)文(wén)天祥精神(shén)的优秀作品。

　　扶大(dà)厦之将倾全(quán)诗解释，扶大(dà)厦之(zhī)将倾 挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒(dào)原文是“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓(yù)方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘(hóng)范，左右命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的(de)。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾 挽狂澜于既倒原(yuán)文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘(hóng)范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之(zhī)固(gù)，乃(nǎi)书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能改心(xīn)以事宋(sòng)者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣(chén)者死(sǐ)有(yǒu)余罪，况敢(gǎn)逃其死而二(èr)其心乎(hū)。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下(xià)让文天(tiān)祥(xiáng)跪下，他不跪，弘(hóng)范马(mǎ)上(shàng)像(xiàng)客人一样接待他，和(hé)他一起去崖(yá)山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家(jiā)，还华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于是(shì)文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中大家聚在一起喝(hē)酒，弘(hóng)范说：“国家亡了(le)，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如果能像为(wèi)宋朝做事(shì)那样为我们皇(huáng)上(shàng)做(zuò)事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡(wáng)了(le)不能去(qù)救，作为人臣死了还不(bù)够(gòu)抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方(fāng)“大散文”的代表(biǎo)之作，作(zuò)者于(yú)文中多处运用夸(kuā)张、比喻的(de)手(shǒu)法，给予了文(wén)天祥的人格(gé)以高华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约(gāo)度肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的爱(ài)国名(míng)臣(chén)，他忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的(de)精(jīng)神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年(nián)来(lái)，文天祥(xiáng)从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精(jīng)神的优(yōu)秀(xiù)作品，他以洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千多(duō)字，通过对史实的运用和丰富的(de)想象(xiàng)力，写下了一篇动人心弦的大(dà)散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾”的(de)出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦(lú)敬(jìng)，扶(fú)大(dà)厦之(zhī)将倾”这句话(huà)比喻拯救事物(wù)于危险的境陪(péi)樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是当代(dài)著名(míng)作家卞毓方的代表(biǎo)之(zhī)作(zuò)，作者在(zài)文章(zhāng)中(zhōng)多处(chù)运(yùn)用夸张、比(bǐ)喻的手(shǒu)法，给予了文天华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然(rán)令我心跳的(de)，是(shì)他已活了七百六十(shí)岁。

　　颂闭七(qī)个多世纪(jì)，一个不朽的(de)生命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民(mín)国昂昂(áng)而来，并(bìng)将踏着无(wú)穷的岁月凛(lǐn)凛而(ér)去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时(shí)，“直把(bǎ)杭州(zhōu)作汴(biàn)州(zhōu)”的临安朝廷，已经危在旦夕(xī)，人们指望(wàng)他能挽狂澜(lán)于既(jì)倒，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾，然而，毕(bì)竟“独柱(zhù)擎天力弗支”，终其一生，他没能(néng)，也无法延续赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著(zhù)名的(de)爱(ài)国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈(qū)的精神成为(wèi)后(hòu)世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品。

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