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吾(wú)妻之美(měi)我者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也？”城北(běi)徐(xú母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四(s母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸ì)·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美(měi)），于(yú)是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天(tiān)，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有(yǒu)自(zì)知之(zhī)明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰(shú)美(měi母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡(dàng)的(de)时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主张连(lián)横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些(xiē)人(rén)为策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些(xiē)统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗(dòu)争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了(le)民心，国家的(de)统治就难(nán)以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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