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春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐(ruì)之道，用以(yǐ)修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何将(jiāng)内在的精神运用(yòng)于(yú)外，如何以内在(zài)的(de)心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的(de)是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导(dǎo)思想(xiǎng)与(yǔ)儒(rú)家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系(xì)国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得(dé)当(dāng)，则(zé)关系到经(jīng)济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生(shēng)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思活中，言谈(tán)技巧也关(guān)系到一人之处世(shì)为人之(zhī)得(dé)体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六(liù)国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国(guó)时期(qī)的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中(zhōng)注(zhù)释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法(fǎ)得(dé)到唐(táng)宋时期那(nà)些学者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾(céng)经云游华夏各地，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至(zhì)还有新疆(jiāng)的哈密。

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