四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式三大球和三小球分别是什么 三大球的起源和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。三大球和三小球分别是什么 三大球的起源p>

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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