抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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