四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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