人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分　扩展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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