四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学(xué)哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术(shù22寸是多少厘米)认识(shí)的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

22寸是多少厘米　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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