子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐ亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成n)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思以(yǐ)及子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)后面(miàn)是(shì)什么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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