克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么(me)意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思(sī)是克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自(zì)己内心(xīn)的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处(chù)时也要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意(yì)识(shí)进行自律的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负(fù)，不(bù)断地(dì)提高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成之字是什么结构的字，近字是什么结构完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫(fū)立于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道(dào)德法(fǎ)律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之(zhī)，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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