子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父水娃是几娃？ 水娃是什么颜色之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(hu水娃是几娃？ 水娃是什么颜色ì)成(chéng)为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为水娃是几娃？ 水娃是什么颜色(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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