輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的(de)然是輮使之然也的(de)然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木(mù)材曲折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个(g形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字è)中(zhōng)心(xīn)观点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(y形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字uán)文中本不(bù)相(xiāng)连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要(yào)害(hài)，处理(lǐ)根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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