四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道(dào)德(dé)价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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