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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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