輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然是輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中(z没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间hōng)本(běn)不相连，可是(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间shì)意脉一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出学(xué)习不(bù)能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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