抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(p两斤大概有多重参照物，2斤有多重？ái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又两斤大概有多重参照物，2斤有多重？展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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