不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的(de)经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文(wénmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写)如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所(suǒ)存也(yě)。<mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写/p>

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之(zhī)；于其身(shēn)也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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