十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

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十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外(wài)，有持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素是(shì)为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身(shēn)体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大(dà)的(de)帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋日小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而(ér)它的(de)称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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