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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实(shí)才之士”：颜元认为(wèi)人才是治国安民的根(gēn)本，而人(rén)才主要依(yī)靠学校(xiào)教育(yù)来(lái)培养。

　　学校教育(yù)的培养目(mù)标是(shì)“实德实才之士(shì)”，即品德高尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的(de)经世致用人才。

　　“实德(dé)实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求全”的通才，另(lìng)一种是“终身(shēn)止精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容(róng)：“实(shí)学”：把以“六艺”为中心(xīn)的(de)“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容，这就(jiù)是颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时(shí)，颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政治理想，还提出(chū)教育要(yào)“兵(bīng)农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实(shí)践相结(jié)合。

　　第一，教学要(yào)联(lián)系实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对(duì)静(jìng)坐读书、闭(bì)门读书(shū)和空谈理义，因为其脱(tuō)离实(shí)际，不(bù)能解决(jué)实际问题(tí)还影响健康(kāng)。

　　第(dì)三(sān)，并非排(pái)斥通过读讲来学(xué)习知识，而是(shì)主(zhǔ)张读书、讲学(xué)、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目(mù)的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在(zài)自己(jǐ)规(guī)划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各(gè)斋具碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗体教育内容，实行(xíng)“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为文事碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗斋、武备斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为了适应当时的实际，等时机到了则关(guān)闭这(zhè)两斋。

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