敬告：本文包(bāo)含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

2升是多少斤啊 2升是多少毫升ecoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4981300474f040d.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.7560606060606061" data-type="jpeg" data-w="660">

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世(shì)界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有2升是多少斤啊 2升是多少毫升许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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