转世灵(líng)童这(zhè)个词(cí)语不(bù)知道(dào)大家有(反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗yǒu)没(méi)有听说过(guò)，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(l反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗e)吧，对于(yú)这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解了(le)解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种事(shì)情的时候才不(bù)会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

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很(hěn)多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化(huà)而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道(dào)理，当然不管是转世(shì)灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关(guān)心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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