日(rì)本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友(yǒu)热(rè)议(yì)日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确(què)定是(shì)青铜镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的eryid="" data-ratio="1.450777202072539" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇(shé)剑出土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只(zhǐ)在日(rì)本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来(lái)人(rén)不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技术(shù)，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家(jiā)形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪(xié)马台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪(jì)初(chū)，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成(chéng)了历(lì)史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日(rì)本(běn)史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学(xué)界(jiè)有一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国(guó)女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的(de)进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪(jì)的(de)空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的(de)形(xíng)成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能(néng)发现(xiàn)隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的较为贵(guì)重的(de)随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这(zhè)两件东(dōng)西放在棺(guān)材(cái)上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年(nián)的(de)邪马台(tái)国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多(duō)收获。

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