起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思(sī)，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出自《老子(zi)》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定(dì颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗ng)时容易(yì)保(bǎo)持和维护，事(shì)变没(méi)有出现迹(jì)象时(shí)容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细(xì)微(wēi)时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事情要(yào)在(zài)它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸(huò)乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和对万物的(de)洞(dòng)察，指出(chū)“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒(héng)，总是(shì)在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情初始时(shí)的那种热情(qíng)，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自(zì)然状态下才(cái)能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最后关(guān)头要像(xiàng)开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不(bù)会出(chū)现失败的事(shì)情了(le)。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老(lǎo)子道德(dé)经·第六十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之(zhī)行(xíng)，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人们(men)踏(tà)实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中(zhōng)汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相(xiāng)通(tōng)点，但不同于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨(biàn)证的反向转化之中(zhōng)发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物之始(shǐ)之母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万物的(de)本质体现，物(wù)极必反是万(wàn)物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对(duì)内无为而治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对(duì)外(wài)困(kùn)笑和平共(gòng)处，反对战(zhàn)争与暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面构成了(le)《道德经(jīng)》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经(jīng)》一书在结(jié)构上经(jīng)由(yóu)“物理(lǐ)至(zhì)哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的(de)逻辑层层(céng)递进(jìn)，由自然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治(zhì)的设想与(yǔ)治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是(shì)从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社(shè)会秩序的光明正(zhèng)道(dào)。

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