劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡龙有几个爪 龙有两个根吗的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》龙有几个爪 龙有两个根吗：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是龙有几个爪 龙有两个根吗(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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