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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛(fà伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月n)指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zh伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月òng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的(de)现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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