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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了(le)获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金唐山大地震和汶川大地震哪个严重。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。<唐山大地震和汶川大地震哪个严重/p>

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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