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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(sh张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗āng)鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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