赶尸是(shì)苗族蛊术的(de)一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是属于白巫术的(de)。光听这个名字就可以让(ràng)人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌惮的一个(gè)东(dōng)西。我们在电(diàn)视(shì)上经常看到一些(xiē)类似(shì)的电视(shì)剧和电影等恐怖情(qíng)节(jié)，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是非常的(de)害(hài)怕，事实上真的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如(rú)果真(zhēn)的有的话，又是什么(me)原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料(liào)得知(zhī)，历史上确实有(yǒu)这样的东西，所谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸体分尸以(yǐ)后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体并不是自己动(dòng)的，而是(shì)由背尸人背在身(shēn)上走动(dòng)的(de)。很(hěn)多人可(kě)能把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为是死者了，其(qí)实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的(de)人将自(zì)己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带(dài)一(yī)顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的(de)赶尸人又是谁(shuí)呢？其(qí)实他们就是(shì)一个术士，在背尸人的(de)前(qián)边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么(me)会惹(rě)得(dé)很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两个故(gù)意营造(zào)出(chū)一个恐怖(bù)的(de)气(qì)氛来，不想让其他(tā)生(shēng)人接近。同时(shí)，这些人身上都(dōu)带着一些特制(zhì)的(de)东西(xī)，比如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的(de)东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸真的(de)会有吗

而这样的(de)湘西赶尸(shī)的方式又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这(zhè)还要(yào)从很久以(yǐ)前说起，在古代，交通(tōng)运输肯定(dìng)是非常不方便的。有的(de)时(shí)候(hòu)外出远门，在(zài)外边(biān)遇(yù)害，或者说是(shì)死亡(wáng)了以(yǐ)后(hòu)。很少(shǎo)会回到自己的(de)故乡。所以很多人就想出了这(zhè)样的一个方法，在湘西就有(yǒu)这样的(de)一个方(fāng)式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的湘西，交(jiāo)通非(fēi)常(cháng)的(de)闭塞，想(xiǎng)要(yào)把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一类职业。这(zhè)些人利用(yòng)特殊(shū)的方式(shì)，将(jiāng)亲人(rén)的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特(tè)殊的方(fāng)式就是(shì)我们(men)现在所说(shuō)的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本(běn)地人对这个(gè)湘(xiāng)西赶尸也并不(bù)是非常的忌(jì)讳(huì)，他们大多数称这些事情为“走(zǒu)脚”或(huò)者(zhě)说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们(men)到底(dǐ)是怎么(me)做的呢(ne)？仔细(xì)查阅了一番资料以后，发(fā)现古代的这些方(fāng)式和电(diàn)视(shì)剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在联(lián)想(xiǎng)到电视(shì)剧(jù)里的(de)那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让人(rén)从潜意识里对(duì)湘西赶尸这件事(shì)情(qíng)有一点(diǎn)畏怕。但其(qí)实是并(bìng)不可(kě)怕的，只是心理作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下(xià)三法，上(shàng)中下三法(fǎ)各有不同，且(qiě)法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地，这也(yě)是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四(sì)肢用药物(wù)做防腐(fǔ)处理以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多(duō)数人也都(dōu)选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是(shì)由人(rén)背着尸体走路，对于这个(gè)方法(fǎ)也(yě)不做过多的解释(shì)了(le)，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下法(fǎ)也应该(gāi)有了大(dà)体了(le)解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得不(bù)谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是(shì)怎(zěn)么让(ràng)尸体自(zì)己动弹的？

这(zhè)个是充满了(le)神奇色彩的(de)，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，都只(zhǐ)是(shì)听(tīng)说而(ér)已(yǐ)，但是在书上却有详细的记载。在(zài)人(rén)死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要(yào)对尸体进行(xíng)一系列的操作。首先(xiān)就是用自己的方法镇住(zhù)王(wáng)者(zhě)的三魂七魄(pò)，然后再用符压住(zhù)死者的(de)气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士(shì)就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用(yòng)特殊的方法把(bǎ)尸体(tǐ)激(jī)活，具体(tǐ)的操作步骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书(shū)籍观(guān)看，小编在(zài)这里就不一一做解释了。反正最后道士(shì)用一系列的操作以后，尸(shī)体就(jiù)会跟(gēn)着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听说湘西赶尸也有很多(duō)的(de)忌讳，就比如(rú)说在赶尸(shī)的时候，必须是昼(zhòu)伏(fú)夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到了(le)活物，那(nà)么法术就(jiù)会被(bèi)破(pò)坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去，再也起(qǐ)不(bù)来了。所以在古代的时(shí)候，所(suǒ)有的赶尸(shī)人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所(suǒ)有的家畜全(quán)都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出(chū)，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)书(shū)上看到的而已，华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过(guò)而已。我(wǒ)们要相信科学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就当个(gè)故事(shì)，看看就行了(le)，不要太在意，也不(bù)要太当真。

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