草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的(de)理想操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这两句(jù)诗的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美(měi)人(rén)由(yóu邵阳学院是几本大学)于(yú)闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于(yú)《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变(biàn)自我的(de)追求，可见美(měi)对人的(de)教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本身就是(shì)好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了(le)借这(zhè)些来博得外(wài)界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人托(tuō)物言(yán)志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì邵阳学院是几本大学)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治(zhì)开明的时代才能(néng)施(shī)展自己的才华(huá)抱负的(de)思(sī)想，流露了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

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