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  孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代(dài)意义(yì):1、现代实行“仁(rén)政”,关心(xīn)当代老百secx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片(bǎi)姓的(de)生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策,减小贫富差(chà)距(jù),更能缓解人与人之间的矛盾(dùn),促进(jìn)全社会(huì)的(de)合谐。

  2、现代实(shí)行“仁(rén)政”,国(guó)家的当政政府才(cái)稳固(gù),才能受到民众的(de)支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多援助他国,结交盟友(yǒu),与人为善(shàn),这样,才能提高自己(jǐ)的国际地位(wèi),在危(wēi)难之时,才会(huì)得到(dào)更多(duō)其它国(guó)家(jiā)的支持与帮助。

  孟(mèng)子继承和(hé)发(fā)展了孔子(zi)的德治思想(xiǎng),发展为仁政学(secx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片xué)说,成为其政(zhèng)治思(sī)想的核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治,以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾,维(wéi)护封(fēng)建统治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

  孟子一方面严格区(qū)分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位,认为(wèi)“劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者治于人”,并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶(shù)人的(de)等级制度;

  另一方面,又(yòu)把(bǎ)统(tǒng)治者和被(bèi)统治者的关系比作(zuò)父(fù)母对子女的(de)关系,主(zhǔ)张统(tǒng)治(zhì)者应该(gāi)像父母一样关心人民的疾(jí)苦,人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

  孟子(zi)认为,这是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治,如(rú)果统治者实行(xíng)仁政,可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护(hù);

  反之,如果不(bù)顾人(rén)民(mín)死活,推(tuī)行虐(nüè)政,将会失去民心而变成(chéng)独(dú)夫(fū)民贼,被人民(mín)推(tuī)翻。

  仁政(zhèng)的具体内容很广泛,包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以及统一天(tiān)下的(de)途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神的(de)思想发展而来的。

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