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我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代(dài)是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世(shì)纪(jì)通常从(cóng)可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年(nián)为天(tiān)下(xià)母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门p>

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上(shàng)王(wáng)冠觐见太(tài)皇(huáng)太(tài)后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确(què)立(lì)为(wèi)官方(fāng)的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。