转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了(le)解(jiě)的人(rén)来(lái)说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学(xué)依据(jù)吗？或者novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的(de)时候才不会(huì)显(xiǎn)novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科(kē)学，是骗人(rén)的(de)东西，但其实许多事(shì)情存在(zài)即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅额(é)尔德(dé)尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后(hòu)来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才(cái)能得(dé)以确认(rèn)。

寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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