大漠孤(gū)烟直长河落日圆是什(shén)么意(yì)思(sī)，长河落日圆(yuán)啥意思是(shì)“长河落(luò)日圆”的意思：无尽黄河上(shàng)落日浑圆的。

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大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直长河落(luò)日圆是(shì)什么(me)意思，长河(hé)落(luò)日圆啥(shá)意思(sī)

　　1、“长(zhǎng)河落日圆”的(de)意思：无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

　　2、“长河落(luò)日圆(yuán)”出(chū)自唐代王维的诗《使至塞上》，全(quán)诗如下：单车欲问边，属国(guó)过居延(yán)。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入(rù)胡天。

　　大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　萧关(guān)逢候吏，都(dōu)护在(zài)燕然。

　　3、该(gāi)诗大意(yì)：乘单车(chē)想去慰(wèi)问边关，路(lù)经的属国已(yǐ)过居延。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞(sāi)，北归大雁正翱翔(xiáng)云天(tiān)。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候(hòu)骑士，告(gào)诉我都护已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年(nián)－761年，一说699年—761年(nián)），河东蒲州（今山西运城）人(rén)，祖籍(jí)山西祁县(xiàn)，唐朝著名(míng)诗(shī)人、画(huà)家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有(yǒu)“诗佛(fú)”之(zhī)称。

　　今存诗400余首(shǒu)，重要诗作有(yǒu)《相思》、《山居秋暝(míng)》等(děng)。

　　受禅宗影响很(hěn)大，精通佛学(xué)，精通诗(shī)、书、画(huà)、音乐等，与孟(mèng)浩然(rán)合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味(wèi)摩诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘(jí)之画，画中有诗。

大漠(mò)孤烟直,长河落日圆(yuán)是(shì)什么意思？

　　“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆”的意(yì)思(sī)——浩瀚的沙漠中孤(gū)烟直上云天，无(wú)尽(jǐn)的黄河(hé)上(shàng)落(luò)日浑圆。

　　这是千古流传的名(míng)句，描述了(le)塞外孤寂(jì)、死静、萧条的画面，给人凄凉(liáng)的感觉。

　　【“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫(máng)茫无边(biān)的沙漠(mò)，只有用一(yī)个“大”字才能状其景(jǐng)观；在(zà钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量i)这纯然一色、荒(huāng)凉无边的背景之上，那远(yuǎn)处独起(qǐ)的一股炊(chuī)烟，既显得孤(gū)单(dān)，又格外醒目，也只有“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下(xià)子(zi)变(biàn)得(dé)挺(tǐng)拔(bá)坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有(yǒu)树，只有黄(huáng)河横贯其(qí)间(jiān)。

　　视野所及(jí)，大漠无边无际，黄河杳(yǎo)无(wú)尽头(tóu)，“长”字便(biàn)自然(rán)涌上作(zuò)者(zhě)心头。

　　而“长河”之上，是那(nà)一(yī)轮圆圆的落日(rì)，这里的“圆”字与前面的(de)“直”字，都(dōu)用得逼真传神，难以言其妙处(chù)。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这(zhè)‘直(zhí)’字似(shì)无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书一想，倒像是见了这景的。

　　若说再(zài)找两个字换这两个，竟再找不(bù)出两个字(zì)来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”这(zhè)不是描(miáo)写(xiě)河(hé)流的句子(zi)，它(tā)其实是具体描写进入边(biān)塞后所看到的塞外(wài)奇特壮丽的风光。

　　画面开阔，意(yì)境雄浑。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚(hàn)无边(biān)，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观(guān)异(yì)景，烽火台燃起的那一股浓(nóng)烟就显得格外醒(xǐng)目，因此称(chēng)作“孤(gū)烟”。

　　一(yī)个“孤”字写出了(le)景物(wù)的单调(diào)，紧接一个“直”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没(méi)有(yǒu)山峦林(lín)木，那(nà)横贯其(qí)间的黄河，就(jiù)非用一肆纳慧个“长”字不能表达诗人(rén)的感觉。

　　落日，本来容易给(gěi)人以感伤的印象(xiàng)，这里用一“圆”字，却给人以亲切温(wēn)暖(nuǎn)而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙(shā)漠的景象，而且(qiě)表现了(le)作者(zhě)的深切的(de)感受(shòu)。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情绪巧(qiǎo)妙(miào)地溶(róng)化在广阔的(de)自然景(jǐng)象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆”出自(zì)《使(shǐ)至塞上》，是(shì)唐代(dài)诗人王(wáng)维奉命赴边(biān)疆(jiāng)慰问将(jiāng)士(shì)途中所作的一首纪行诗(shī)，记述出使塞上的旅(lǚ)程(chéng)以及旅(lǚ)程中(zhōng)所见的塞外风光。

　　【作(zuò)品原文】

　　使(shǐ)至塞上(shàng)

　　单车欲问边，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关(guān)逢候骑，都(dōu)护在(zài)燕然。

　　【词句注释(shì)】

　　⑴使(shǐ)至塞(sāi)上：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单(dān)车：一(yī)辆车，车辆少(shǎo)，这里(lǐ)形(xíng)容轻车简(jiǎn)从。

　　问边：到边塞去(qù)看(kàn)望，指慰问守卫边疆的(de)官(guān)兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属(shǔ)于(yú)汉族朝廷而存(cún)其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些属国。

　　二(èr)指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职裂答。

　　属国，即典(diǎn)属国(guó)的简称，汉代称负责外交事物的官员为典属国，唐人有时以“属(shǔ)国”代称出(chū)使(shǐ)边陲的使臣，这里(lǐ)诗人用来(lái)指(zhǐ)自己使者的(de)身(shēn)份。

　　居延：地名，汉代(dài)称居延泽，唐代(dài)称居延海，在(zài)今内蒙古额济(jì)纳旗北境。

　　又西(xī)汉张(zhāng)掖郡有居延县（参(cān)见《汉书·地理(lǐ)志》），故城在(zài)今(jīn)额济纳旗东南(nán)。

　　又东汉凉(liáng)州刺史(shǐ)部有张(zhāng)掖居延属(shǔ)国(guó)，辖境(jìng)在居延泽一(yī)带。

　　此句一般注(zhù)本(běn)均言王维路过居延。

　　然而(ér)王维此(cǐ)次出(chū)使，实(shí)际(jì)上无需经(jīng)过居延(yán)。

　　因而林庚、冯沅君主编的(de)《中国历代诗歌选(xuǎn)》认(rèn)为此句是写唐王朝(cháo)“边塞的辽阔，附属国直到(dào)居延(yán)以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随(suí)风远(yuǎn)飞的枯(kū)蓬，此处茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁：钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量雁是候鸟，春天北飞，秋天南(nán)行(xíng)，这(zhè)里是指大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这(zhè)里是指唐军(jūn)占领的北方(fāng)。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此处大(dà)约(yuē)是指凉州之北的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿成注有二(èr)解(jiě)：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚(jù)，虽风吹之不散”。

　　二(èr)云塞(sāi)外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后人(rén)有(yǒu)到甘(gān)肃、新疆实地考(kǎo)察者证实(shí)，确(què)有旋风如“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟(yān)也可能是唐代边防使用的平安火。

　　《通典(diǎn)》卷二一八云：“及(jí)暮(mù)，平(píng)安(ān)火不至。

　　”胡三省(shěng)注：“《六典(diǎn)》：唐(táng)镇戍(shù)烽候所(suǒ)至(zhì)，大率相去(qù)三十里，每日初夜，放(fàng)烟一炬，谓之平安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄(huáng)河；一(yī)说指流(liú)经凉州(zhōu)（今(jīn)甘肃(sù)武威）以北沙(shā)漠的一(yī)条内陆河，这条河在唐代叫马成(chéng)河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇(lǒng)山关，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今(jīn)宁夏固原东南(nán)。

　　候骑：负责侦察(chá)、通讯(xùn)的骑兵。

　　王维出使河西(xī)并不经过萧关，此处大概(gài)是用何逊诗(shī)“候骑出(chū)萧关，追兵赴马邑(yì)”之意，非实(shí)写。

　　候骑(qí)：一(yī)作“候吏(lì)”。

　　⑼都(dōu)护：唐(táng)朝(cháo)在西北边疆置安西、安北等六(liù)大都护府，其长官(guān)称都护，每府派大都护一(yī)人，副(fù)都护(hù)二人，负责(zé)辖(xiá)区一切事(shì)务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。

　　这里代指前(qián)线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪率(lǜ)军大破单于军，“遂登(dēng)燕(yàn)然(rán)山，去塞三千(qiān)余里，刻石勒(lēi)功，纪汉威(wēi)德，令班固作铭。

　　”此两句(jù)意谓在途中遇(yù)到(dào)候(hòu)骑(qí)，得知(zhī)主帅(shuài)破敌后尚在前线(xiàn)未归。

　　【作品(pǐn)白(bái)话译文】

　　乘单车想去慰问边关，路经的属国(guó)已过居(jū)延(yán)。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出(chū)汉塞，北归大雁正(zhèng)翱(áo)翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄河上落日(rì)浑圆(yuán)。

　　到萧(xiāo)关(guān)遇到(dào)侦(zhēn)候骑士，告(gào)诉(sù)我(wǒ)都(dōu)护已在燕(yàn)然(rán)。

　　【创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)】

　　唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发(fā)兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开元二(èr)十五年（737年）春，河西节(jié)度(dù)副大(dà)使(shǐ)崔(cuī)希逸(yì)在(zài)青涤西大(dà)破吐蕃军(jūn)。

　　唐(táng)玄宗命王维以监察御史(shǐ)的身份奉使凉州，出塞宣慰(wèi)，察访军情(qíng)，并任河西节度(dù)使判官，实际(jì)上是(shì)将(jiāng)王维排挤(jǐ)出朝廷(tíng)。

　　这(zhè)首诗即作(zuò)于此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载(zài)于《全(quán)唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘(huì)了出使边塞(sāi)的艰(jiān)苦情况，抒发(fā)了作(zuò)者漂泊天涯的悲壮情怀(huái)和(hé)孤寂之情。

　　首联两(liǎng)句交(jiāo)待此行目(mù)的(de)和到(dào)达地点，诗缘何而作；颔联两句包含(hán)多重意蕴(yùn)，借蓬草自况，写(xiě)飘(piāo)零(líng)之感；颈联两句(jù)描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景(jǐng)象，境(jìng)界阔大，气象雄(xióng)浑；尾联两句(jù)虚写战(zhàn)争已取得胜利(lì)，流露出对都(dōu)护(hù)的赞叹(tàn)。

　　此诗既反映(yìng)了边塞生活，同时也(yě)表达(dá)了诗(shī)人(rén)由(yóu)于被排挤(jǐ)而产生的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之(zhī)情(qíng)以及在(zài)大漠的(de)雄(xióng)浑景色(sè)中情感(gǎn)得到熏陶、净(jìng)化(huà)、升华后(hòu)产(chǎn)生的慷慨悲(bēi)壮之(zhī)情，显(xiǎn)露出一种(zhǒng)豁(huō)达情怀。

　　“单车欲问边”，轻(qīng)车前往，所往(wǎng)之处是：“属国过居延。

　　”居延(yán)在今甘肃张掖县西北(běi)，远在西北(běi)边塞。

　　“征蓬出汉(hàn)塞，归雁(yàn)入胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自(zì)己像(xiàng)随风而去的蓬(péng)草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一(yī)样(yàng)进入(rù)“胡天”。

　　古(gǔ)诗中多用飞蓬(péng)比喻(yù)漂流在外(wài)的(de)游子，这里(lǐ)却是比喻一个负有朝(cháo)廷使命的(de)大臣，正是暗写诗(shī)人(rén)内心(xīn)的激愤和抑郁。

　　与首句的(de)“单(dān)车”相呼应。

　　万里行程只用了十个字轻(qīng)轻带(dài)过(guò)。

　　然后抓住(zhù)沙漠(mò)中的典型(xíng)景(jǐng)物进(jìn)行刻(kè)画：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧(xiāo)关逢候骑，都(dōu)护在燕然。

　　”到了边(biān)塞，却没(méi)有遇到将(jiāng)官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕(yàn)然前线。

　　诗人把笔墨重点(diǎn)用(yòng)在了(le)他最擅胜场的(de)方面——写景。

　　作者出使，恰在春天。

　　途中见数行归(guī)雁北翔，诗人(rén)即景(jǐng)设喻，用(yòng)归雁自比，既(jì)叙事，又(yòu)写景，一笔两到(dào)，贴(tiē)切(qiè)自然。

　　尤其是“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆”一联，写进入边塞后(hòu)所(suǒ)看到的塞外奇特壮丽的(de)风光，画面开(kāi)阔，意境雄浑，近人王国维(wéi)称之为(wèi)“千(qiān)古壮(zhuàng)观”的名(míng)句。

　　边(biān)疆沙漠(mò)，浩瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没有什么奇观异景，烽(fēng)火台燃(rán)起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此(cǐ)称作(zuò)“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一(yī)个“直(zhí)”字，却又(yòu)表现了(le)它的劲拔、坚毅(yì)之美(měi)。

　　沙漠上没(méi)有山峦(luán)林木，那横贯其间的(de)黄河，就非用(yòng)一个“长”字不(bù)能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容(róng)易给(gěi)人以感伤的印(yìn)象，这里用一“圆(yuán)”字，却(què)给人以亲切温暖而又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准确地描绘(huì)了沙漠(mò)的(de)景(jǐng)象(xiàng)，而且(qiě)表现(xiàn)了作者的深切的感受(shòu)。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶(róng)化(huà)在广阔的自然(rán)景象(xiàng)的描(miáo)绘中。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈复《唐诗成法》评此诗：“前四写其芜远，故有“过”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六写其无人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加(jiā)一倍惊恐，方(fāng)转出(chū)七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗》评此诗：“‘大(dà)漠’‘长河’一联，独绝千古(gǔ)。

　　”

　　王士祯《唐贤(xián)三昧集(jí)笺江》评(píng)此诗：“‘直’‘圆(yuán)’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字之法，非也；不讲炼字(zì)之法，亦非(fēi)也。

　　”

　　曹(cáo)雪(xuě)芹《红楼梦》中借书中人物(wù)香菱(líng)之口评价此(cǐ)诗：“‘大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　’想(xiǎng)来烟如何直？日(rì)自然是圆(yuán)的。

　　这‘直’字(zì)似(shì)无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找(zhǎo)两个字换这两(liǎng)个，竟再找不出两个字(zì)来(lái)。

　　”“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似(shì)乎无(wú)理的，想去竟是有理有情的。

　　”

　　赵(zhào)殿成在《王右丞(chéng)集笺(jiān)注》中评此(cǐ)诗颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在(zài)《人(rén)间词话》中高度评价(jià)此诗颈(jǐng)联两句：“‘明(míng)月照(zhào)积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明(míng)月(yuè)’‘黄河落日圆’，此种(zhǒng)境界，可谓(wèi)千古(gǔ)壮观(guān)。

　　求之于(yú)词(cí)，唯纳兰(lán)容(róng)若塞上之作，如《长相思》之‘夜(yè)深千(qiān)帐灯’，《如梦(mèng)令》之‘万帐(zhàng)穹庐人醉(zuì)，形影(yǐng)摇摇欲(yù)坠’差(chà)近(jìn)之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐(táng)代诗人(rén)，字摩诘。

　　原(yuán)籍祁（今属山西），其父迁居蒲(pú)州（治今山西永济(jì)西），遂为(wèi)河东人。

　　开(kāi)元(yuán)（唐玄宗(zōng)年(nián)号，713—741年）进(jìn)士。

　　累(lèi)官至给事中(zhōng)。

　　安(ān)禄山叛军陷(xiàn)长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

　　后(hòu)官至尚书右丞，故(gù)亦(yì)称王右丞(chéng)。

　　晚(wǎn)年居蓝(lán)田辋(wǎng)川(chuān)，过着亦官亦隐的优游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王孟(mèng)”。

　　前期写过(guò)一些以边塞题材的诗(shī)篇，但(dàn)其作品最(zuì)主要的(de)则为山水诗(shī)，通过田园山水的描绘，宣(xuān)扬隐(yǐn)士生活和(hé)佛教禅(chán)理；体物(wù)精细，状写(xiě)传(chuán)神，有独特成就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

　　大漠孤(gū)烟直长(zhǎng)河落日圆是什么意(yì)思，长河落(luò)日圆啥意思是“长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆”的(de)意思：无(wú)尽黄河上(shàng)落(luò)日浑(hún)圆的。

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大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)长河落日圆是(shì)什么意思，长河落(luò)日(rì)圆啥意思

　　1、“长河(hé)落日圆”的意思：无(wú)尽黄(huáng)河上(shàng)落日(rì)浑圆。

　　2、“长河(hé)落日圆(yuán)”出自唐代王维(wéi)的诗《使至塞上》，全诗如下：单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归雁入胡天。

　　大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关(guān)逢候吏，都护(hù)在燕然。

　　3、该诗(shī)大意(yì)：乘(chéng)单车想去慰(wèi)问边(biān)关，路经的属国已过(guò)居延。

　　千(qiān)里(lǐ)飞(fēi)蓬也飘出汉(hàn)塞(sāi)，北归大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟(yān)直上，无尽黄河上(shàng)落(luò)日浑(hún)圆。

　　到(dào)萧(xiāo)关遇到侦候骑士(shì)，告诉我都护(hù)已在燕然(rán)。

　　4、王(wáng)维(wéi)（701年(nián)－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖(zǔ)籍山(shān)西祁县，唐(táng)朝著(zhù)名诗人、画(huà)家，字摩诘，号摩诘居士(shì)，世称“王右丞”，因笃(dǔ)信佛(fú)教，有“诗佛”之称(chēng)。

　　今存诗400余首，重要诗(shī)作(zuò)有《相(xiāng)思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影(yǐng)响(xiǎng)很大，精通佛学，精(jīng)通诗、书、画(huà)、音(yīn)乐等(děng)，与孟浩然合称“王(wáng)孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之(zhī)诗(shī)，诗中有画；

　　观摩诘之画，画中有诗(shī)。

大(dà)漠(mò)孤烟直,长河落日圆是什么(me)意思？

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆”的(de)意思——浩瀚的沙漠(mò)中孤烟直上云(yún)天，无尽(jǐn)的黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　这(zhè)是(shì)千古(gǔ)流传的名句，描述了(le)塞外孤寂、死(sǐ)静、萧(xiāo)条的画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无(wú)边的沙漠，只有(yǒu)用一个“大”字才(cái)能状其景观；在这纯然一色(sè)、荒凉无边的(de)背景之上(shàng)，那远处独起的(de)一股炊烟，既显得孤单，又格外(wài)醒目(mù)，也(yě)只有(yǒu)“孤烟(yān)”二字方能(néng)状其神韵(yùn)。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物(wù)一下子变得挺拔坚(jiān)韧，刚直有力(lì)。

　　“长河落(luò)日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其间。

　　视(shì)野所(suǒ)及，大漠无(wú)边无际，黄河杳无尽(jǐn)头，“长”字便自然涌(yǒng)上作者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日，这里的(de)“圆”字与前面的“直(zhí)”字(zì)，都用得逼真传神，难以(yǐ)言其妙(miào)处。

　　真(zhēn)像(xiàng)《红楼梦》里香菱所说：“这(zhè)‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书一想，倒像是见了这景的。

　　若(ruò)说再找两个字换这两个，竟再(zài)找不(bù)出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)”这(zhè)不是描写河流的句(jù)子，它其实是具体描写(xiě)进入边(biān)塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮丽的风(fēng)光(guāng)。

　　画面开(kāi)阔，意(yì)境雄(xióng)浑。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所以用了(le)“大漠(mò)“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观(guān)异景，烽火台(tái)燃起(qǐ)的那一股浓烟就显得(dé)格外醒目(mù)，因(yīn)此称作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物(wù)的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上(shàng)没(méi)有山峦林木，那横贯(guàn)其间的(de)黄河，就非用一肆(sì)纳(nà)慧(huì)个“长”字不(bù)能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感(gǎn)伤的印象(xiàng)，这(zhè)里用一“圆”字，却(què)给人(rén)以亲切(qiè)温(wēn)暖而又(yòu)苍茫的感觉(jué)。

　　一个“圆”字(zì)，一个“直”字，不(bù)仅准确(què)地(dì)描绘了(le)沙漠的景象，而(ér)且表现(xiàn)了作(zuò)者的深切的感(gǎn)受。

　　诗人把自(zì)己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。

　　【作品出处(chù)】

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆”出自《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》，是唐代诗人王维奉命赴边(biān)疆(jiāng)慰问将士途(tú)中所作的一首纪行(xíng)诗，记(jì)述(shù)出使塞上的旅程以及旅程中所见(jiàn)的塞(sāi)外风光。

　　【作(zuò)品原文】

　　使至塞上

　　单(dān)车欲问边，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归雁(yàn)入(rù)胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关(guān)逢候骑(qí)，都(dōu)护在(zài)燕然(rán)。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一(yī)辆车，车辆少，这里(lǐ)形容轻车(chē)简从(cóng)。

　　问边：到(dào)边塞去看望，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属(shǔ)国：有几种解释(shì)：一指少(shǎo)数民(mín)族附属(shǔ)于汉(hàn)族朝廷而存(cún)其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些(xiē)属(shǔ)国。

　　二指(zhǐ)官名，秦汉(hàn)时有一种官职名为典属国，苏武归(guī)汉后即(jí)授典(diǎn)属国官(guān)职裂答。

　　属国，即典属(shǔ)国的(de)简称(chēng)，汉代称(chēng)负责(zé)外(wài)交(jiāo)事物(wù)的官(guān)员(yuán)为(wèi)典属国，唐人有时以“属国”代称出使边陲(chuí)的使臣，这里诗(shī)人用来指自(zì)己使(shǐ)者(zhě)的身份(fèn)。

　　居延：地名，汉代称居延(yán)泽，唐代称(chēng)居延海(hǎi)，在(zài)今内蒙古额济纳旗北(běi)境。

　　又西(xī)汉张掖(yē)郡有(yǒu)居延县（参(cān)见《汉书·地理志》），故城在(zài)今(jīn)额济纳旗东(dōng)南(nán)。

　　又东汉凉州刺史(shǐ)部有张掖居延属国，辖境在居(jū)延泽一带。

　　此句(jù)一(yī)般注本均(jūn)言王维路过居延。

　　然而(ér)王维此(cǐ)次(cì)出(chū)使，实际上无(wú)需经过居(jū)延。

　　因(yīn)而(ér)林庚(gēng)、冯沅君主编的(de)《中国历代诗歌选》认为(wèi)此句是写唐王朝“边塞(sāi)的(de)辽阔(kuò)，附属国直到居延以外(wài)”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风远飞(fēi)的(de)枯蓬，此处茄(jiā)键为诗(shī)人自(zì)喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是(shì)候(hòu)鸟，春(chūn)天北(běi)飞，秋天南行，这里(lǐ)是指大雁(yàn)北飞。

　　胡天：胡人(rén)的领地(dì)。

　　这里(lǐ)是指唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大(dà)沙(shā)漠，此(cǐ)处大(dà)约(yuē)是(shì)指凉州(zhōu)之北的沙漠。

　　孤烟：赵(zhào)殿成(chéng)注(zhù)有二解：一(yī)云(yún)古代边防报警时(shí)燃(rán)狼粪(fèn)，“其烟直而(ér)聚，虽风吹之(zhī)不散”。

　　二云塞外多旋风，“袅(niǎo)烟沙而直(zhí)上”。

　　据后(hòu)人有到甘肃(sù)、新疆(jiāng)实地考察(chá)者证实，确(què)有旋风(fēng)如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是唐(táng)代边防使用的平安(ān)火。

　　《通典(diǎn)》卷(juǎn)二一八云(yún)：“及暮，平安火不(bù)至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典》：唐镇戍烽候(hòu)所至，大率相去(qù)三(sān)十(shí)里，每日初夜，放烟一(yī)炬(jù)，谓(wèi)之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉(liáng)州（今甘(gān)肃(sù)武威(wēi)）以北(běi)沙漠的一条内(nèi)陆河，这条(tiáo)河(hé)在唐代叫马(mǎ)成(chéng)河(hé)，疑即(jí)今石羊河(hé)。

　　⑻萧关(guān)：古(gǔ)关(guān)名，又名陇山关，故(gù)址在(zài)今宁夏固(gù)原东(dōng)南。

　　候骑：负(fù)责侦(zhēn)察、通讯的骑兵。

　　王(wáng)维(wéi)出使(shǐ)河西并不(bù)经过萧关，此处大概(gài)是用何(hé)逊诗“候骑出萧关，追兵(bīng)赴(fù)马(mǎ)邑”之意(yì)，非实(shí)写。

　　候骑(qí)：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边(biān)疆置安(ān)西、安北等六大都护府，其(qí)长官称都(dōu)护，每府派大都护一人，副都护二人，负(fù)责辖区(qū)一切事(shì)务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。

　　这里(lǐ)代指前线。

　　《后汉书·窦宪(xiàn)传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞(sāi)三(sān)千余(yú)里，刻石勒(lēi)功，纪(jì)汉威德，令班固作铭(míng)。

　　”此(cǐ)两句意谓(wèi)在途中遇到候骑，得(dé)知主(zhǔ)帅破(pò)敌后尚在前线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘(chéng)单车想去慰问边关，路经的属国已(yǐ)过(guò)居(jū)延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直(zhí)上，无(wú)尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦候骑士，告诉我(wǒ)都护已在燕然。

　　【创(chuàng)作(zuò)背景】

　　唐(táng)玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发(fā)兵攻打唐(táng)属(shǔ)国小勃(bó)律（在(zài)今克(kè)什米尔北）。

　　开元二十五(wǔ)年(nián)（737年）春，河西节度副(fù)大使崔希(xī)逸在青涤西大(dà)破吐(tǔ)蕃军(jūn)。

　　唐玄宗(zōng)命王(wáng)维以监(jiān)察御史(shǐ)的身份奉使(shǐ)凉州，出塞(sāi)宣慰，察(chá)访军情，并任河(hé)西节(jié)度使判官(guān)，实际上是将王维排(pái)挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百(bǎi)二(èr)十六(liù)。

　　此诗(shī)描绘了出使边(biān)塞的(de)艰苦情况(kuàng)，抒发(fā)了(le)作者漂泊天涯的悲(bēi)壮情怀和(hé)孤寂之情。

　　首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何(hé)而作；颔(hàn)联两句包含多重意蕴(yùn)，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两(liǎng)句描(miáo)绘了边陲大(dà)漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联(lián)两句(jù)虚写战争已取得(dé)胜利，流露出对都护的赞(zàn)叹。

　　此诗(shī)既反(fǎn)映了边塞生活，同时也表(biǎo)达了诗(shī)人(rén)由于(yú)被排挤而(ér)产生的孤独、寂寞(mò)、悲(bēi)伤之(zhī)情以及在大漠的雄浑景色中情感得到(dào)熏陶、净(jìng)化、升(shēng)华后产生的(de)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮之情(qíng)，显露出一种豁达(dá)情怀。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车前往，所往之(zhī)处是(shì)：“属国(guó)过居延。

　　”居延在(zài)今甘肃张掖县西北，远在(zài)西北(běi)边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬(péng)”“雁”自比，说自己像随风而(ér)去的蓬草(cǎo)一(yī)样出(chū)临(lín)“汉塞(sāi)”，像振(zhèn)翮北飞的“归雁”一样进(jìn)入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬(péng)比喻漂流在外(wài)的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣(chén)，正是暗(àn)写诗人(rén)内心的(de)激愤和(hé)抑郁。

　　与首句(jù)的“单车”相(xiāng)呼(hū)应。

　　万里行程只用了十个字(zì)轻轻带过。

　　然后抓(zhuā)住沙(shā)漠中的典型(xíng)景物(wù)进行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句写到达边(biān)塞：“萧(xiāo)关逢候骑(qí)，都护在(zài)燕然。

　　”到了边塞(sāi)，却没有(yǒu)遇到将官(guān)，侦察兵告(gào)诉使臣(chén)：首(shǒu)将正在燕然前线。

　　诗(shī)人把笔墨(mò)重点用在了他最(zuì)擅(shàn)胜场(chǎng)的方面(miàn)——写景。

　　作者出使，恰在春(chūn)天。

　　途(tú)中见数(shù)行归雁北翔，诗人即(jí)景设(shè)喻，用归(guī)雁自比，既叙(xù)事，又写景，一笔两到(dào)，贴切自然。

　　尤其(qí)是“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”一联，写进(jìn)入边塞后所(suǒ)看到的塞外奇特壮丽(lì)的风(fēng)光(guāng)，画面开阔，意(yì)境雄浑(hún)，近人王国维称(chēng)之(zhī)为“千古壮观”的名句。

　　边(biān)疆沙(shā)漠(mò)，浩(hào)瀚无边，所(suǒ)以用(yòng)了“大漠(mò)“的“大”字(zì)。

　　边(biān)塞荒凉，没有(yǒu)什么奇(qí)观(guān)异景，烽火台燃起的(de)那一(yī)股浓烟就显得格外醒目，因此称作(zuò)“孤烟(yān)”。

　　一个“孤(gū)”字写(xiě)出了景物(wù)的(de)单调，紧接一个“直”字(zì)，却又表现了它的劲拔、坚毅(yì)之(zhī)美。

　　沙漠上没有山(shān)峦林木(mù)，那横贯其(qí)间的黄河，就(jiù)非用一个(gè)“长”字不能表达诗人的(de)感觉。

　　落(luò)日，本(běn)来容(róng)易(yì)给(gěi)人以感伤的印(yìn)象(xiàng)，这里用一“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖(nuǎn)而(ér)又(yòu)苍(cāng)茫的感觉。

　　一(yī)个“圆(yuán)”字(zì)，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙(shā)漠(mò)的(de)景象(xiàng)，而(ér)且(qiě)表现了(le)作(zuò)者的深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地(dì)溶化(huà)在广阔的自(zì)然景象的(de)描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗(shī)成(chéng)法》评此诗：“前(qián)四写其芜远，故有(yǒu)“过(guò)”字(zì)、‘出’‘入’字。

　　五六(liù)写(xiě)其(qí)无人，故用‘孤烟’‘落(luò)日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍(bèi)惊(jīng)恐，方转出七八，乃为(wèi)有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗》评此诗：“‘大漠(mò)’‘长河’一联，独(dú)绝千古(gǔ)。

　　”

　　王士(shì)祯(zhēn)《唐贤三(sān)昧(mèi)集(jí)笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极(jí)锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字之法，非(fēi)也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼(lóu)梦》中借书中人物(wù)香(xiāng)菱(líng)之口评价此诗：“‘大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　’想来烟如何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆’字似太俗。

　　要(yào)说再找两(liǎng)个(gè)字换(huàn)这两(liǎng)个，竟再找(zhǎo)不(bù)出两个字(zì)来。

　　”“诗(shī)的好处(chù)，有口里说(shuō)不(bù)出来的意思，想去却是逼真(zhēn)的；又似(shì)乎无理的(de)，想去(qù)竟是有理(lǐ)有(yǒu)情(qíng)的。

　　”

　　赵(zhào)殿成(chéng)在《王右丞集笺注》中评此诗颈联两句说：“亲见其景(jǐng)者(zhě)，始知‘直(zhí)’字之佳。

　　”

　　王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中高度评价此(cǐ)诗颈联两句：“‘明月照积(jī)雪(xuě)’‘大江流日夜(yè)’‘中天悬(xuán)明月’‘黄河(hé)落日圆’，此种(zhǒng)境界，可谓千(qiān)古壮观(guān)。

　　求之于词(cí)，唯纳兰容若塞(sāi)上之作，如(rú)《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万(wàn)帐穹(qióng)庐人醉，形影摇摇(yáo)欲(yù)坠’差(chà)近(jìn)之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗人，字(zì)摩(mó)诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁(qiān)居蒲(pú)州（治今山西永济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄(xuán)宗年号，713—741年）进士(shì)。

　　累(lèi)官至给(gěi)事中。

　　安禄山叛军陷长安时曾受(shòu)职，乱平后，降(jiàng)为太子(zi)中允。

　　后官(guān)至尚(shàng)书(shū)右(yòu)丞，故亦称王右丞(chéng)。

　　晚年居蓝(lán)田(tián)辋川(chuān)，过着亦官亦隐的(de)优游生(shēng)活。

　　诗与孟浩然齐名(míng)，并称“王孟”。

　　前期写过一些以边塞(sāi)题(tí)材的诗篇，但(dàn)其作品最主要的则为山水(shuǐ)诗，通(tōng)过田园山(shān)水(shuǐ)的描绘，宣扬隐士生活(huó)和佛教(jiào)禅理；体物精细，状(zhuàng)写传神，有独特成就。

　　兼通音乐(lè)，工书画。

　　有《王右丞集》。

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