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琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一(yī))王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到(dào)外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

 琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗 而(ér)面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng),也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(w琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗én)名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济(jì)上发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始对(duì)外(wài)用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战国(guó)时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(jià)“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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