黄沙百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国家的生存(cún)安(ān)危(wēi)是每个国(guó)王，和部署，子民所关杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强(guān)心之事(shì)。

当国与(yǔ)国之间发生战(zhàn)争(zhēng)，小国的(de)安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小国(guó)，而(ér)强(qiáng)等国(guó)家的野心只能持续(xù)不断(duàn)地(dì)发挥(huī)野心和挑战，直(zhí)到平息。

二(èr)战结束后(hòu)，脱离英国(guó)掌控(kòng)的(de)印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金(jīn)国王(wáng)被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救(jiù)援。

锡金这个国家(jiā)最(zuì)早在清(qīng)朝是(shì)一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气候，非常适合农(nóng)作(zuò)物生长。

由(yóu)于平(píng)均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度又在清(qīng)王(wáng)朝灭亡后被英国(guó)霸(bà)占，锡(xī)金也就(jiù)随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一个南(nán)亚(yà)的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文历史(shǐ)。这起源于一个神话(huà)传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他(tā)被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们(men)都受到他的佛学传播(bō)，而他又将目光放(fàng)回(huí)了锡金王国，决定(dìng)在那(nà)里传播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的(de)小国(guó)，一(yī)直有着丰(fēng)厚的佛学(x杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强ué)思想，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的(de)身上能够看到人与自(zì)然合一的(de)大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡(xī)金(jīn)的国王。然而锡金这个小国(guó)只存在了百年，就消失(shī)在(zài)世界地(dì)图上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因(yīn)有(yǒu)很多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的(de)管理，但不能(néng)除却(què)地理位(wèi)置(zhì)和大(dà)局势的影(yǐng)响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国被(bèi)灭(miè)亡也(yě)是(shì)必然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时(shí)，不知他是(shì)否(fǒu)能(néng)够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理位置(zhì)，才会让它成为(wèi)一个(gè)唾手(shǒu)可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权(quán)利交于印度，印度刚(gāng)好不(bù)想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关(guān)系，还打(dǎ)算(suàn)占据锡金的(de)国土(tǔ)，选择印度人(rén)来当国王。

这样的经历(lì)想必(bì)是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制(zhì)，他只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的(de)士气和风气都(dōu)受到了(le)损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印度的军队(duì)控制(zhì)，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之(zhī)德风(fēng)，小人之德(dé)草，草(cǎo)上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者(zhě)息息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的(de)彭措，他虽然(rán)安(ān)闲自(zì)在，人民也皈依(yī)安(ān)乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金小国还(hái)是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金也慢慢(màn)从一(yī)个民(mín)风(fēng)淳朴(pǔ)的国(guó)家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金也有别国(guó)居民的混入。

在清(qīng)朝时期(qī)，锡金也(yě)叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然而面对(duì)多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的(de)悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同时，也(yě)更加(jiā)明白(bái)，国家内部的团(tuán)结和强大(dà)自身(shēn)很重要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会(huì)有高潮，起(qǐ)伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后(hòu)。只有坚(jiān)守国家的民(mín)风(fēng)，积极学习(xí)外(wài)国，放眼全球化的(de)趋势，也(yě)未(wèi)必不(bù)是一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般(bān)无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金(jīn)就(jiù)和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测(cè)到未(wèi)来清(qīng)王朝(cháo)将会封赏达赖(lài)喇嘛，那(nà)是1652年，王国成(chéng)立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中(zhōng)国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入(rù)侵(qīn)一战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他(tā)们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致(zhì)锡金与清政府(fǔ)的关系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而此时(shí)的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的(de)风险，锡金(jīn)这个孱弱之国(guó)反复向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌，又因(yīn)局势(shì)处(chù)于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观(guān)的经济能(néng)力(lì)，面(miàn)对收复后(hòu)的治理，实属不(bù)良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的阻隔(gé)，经(jīng)济投入是首要，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的中(zhōng)国没(méi)必要选择投入(rù)。

结语一(yī)切文(wén)艺，不可为(wèi)阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛学(xué)宗教，人民们也一片(piàn)祥和。

但(dàn)是缺乏适当(dāng)的管理，和对外国的结交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年后(hòu)逐渐消亡。

这(zhè)是历(lì)史的变迁，也(yě)是(shì)小国的生存危机(jī)。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于一个重(zhòng)要的(de)地理位置，面对大国的虎视(shì)眈(dān)眈，锡金(jīn)显得(dé)风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效(xiào)的军(jūn)队(duì)，和强大(dà)的实力(lì)，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取(qǔ)教训(xùn)，有足够的文化实力和经(jīng)济实力，这样才在国际之间拥有话语权。

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