日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近(jìn)，日(rì)本网(wǎng)友(yǒu)热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的(de)不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年(nián)的日(rì)本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡(dù)来人或(huò)其(qí)后裔(yì)出现在(zài)日本(běn)的(de)时候，渡来人不(bù)只带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起源国(guó)，出现于公元二(èr)世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要(yào)发展时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期却(què)不见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示(shì)意图(tú)顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史学界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国(guó)家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到(dào)了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了交代(dà丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字i)，这是一个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列(liè)传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号(hào)，也是西晋第一个(gè)年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本(běn)考古(gǔ)史(shǐ)上从来没(méi)有事(shì)，因(yīn)为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代(dài)日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面(miàn)专家，对(duì)这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考证和研究，希(xī)望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不(bù)是实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在(zài)棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则是古人(rén)离(lí)不了的(de)生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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